三顾茅庐是家喻户晓的故事，千百年来，传播的热度经久不衰，这样的威力主要来自于两个方面，首要来自于《三国演义》的影响，其二就是来自诸葛亮自己的《出师表》。

《三国演义》把刘备的礼贤下士、求贤如渴，好好地表现了一番，也就给了一千多年以来没有仕途背景，自认为怀才不遇的人以遐想。我以为，这是《三国演义》里的三顾茅庐所起到的作用之一，因为只有这样的境况，一千多年来的草根文人们才会不停地唠叨。你不要小看这些草根文人的唠叨，因为他们的传播能够抵达社会的最底层。现当代的电视传媒也不能忽视社会底层这个群体，电视剧《三国演义》基本是在《三国演义》小说的基础上改编的，高希希后面虽然又拍了个《三国》的电视剧，也是照顾这个群体，尽量尊重了小说的基础上，略加了一些现代意识的东西。自然而然地，我也就省了笔墨，不用在此文中重复《三国演义》里的那个三顾茅庐的故事了。诸葛亮对于刘备当年对他的三顾茅庐，他在自己《出师表》中又是怎么说的呢？“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”什么意思呢？我诸葛亮本来是一平民老百姓，在南阳务农种点田，在这乱世中苟且保全性命，根本不奢求封侯拜相名垂青史的出名。先帝因为不嫌弃我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈着自己，三次来我的茅草屋拜访我诸葛亮，征询我对时局意见与方针，我十分感动，就答应为先帝奔走效劳。那么，真实的情况真是诸葛亮自己所说的那样吗？

我们先来了解一下三国时期荆州的社会背景，史载：襄阳至宜城几十里间，“有卿、刺史二千石数十家，朱轩华盖，甲第掩映”，时人称为“冠盖里”。早在东汉时期，襄阳即是一个经济繁荣，世族豪强集中之地。刘表任荆州牧时，在襄阳豪强蔡氏家族和南郡中卢蒯氏家族的支持下，将荆州州治由武陵郡的汉寿迁至到了襄阳，这样此地的豪族势力也就更为强盛了。襄阳一带较强的豪族主要有蔡、蒯、庞、黄、马、习等家，蔡家的蔡瑁；蒯家的蒯越、蒯良、蒯祺；庞家的庞德公、庞统、庞心民；黄家的黄承彦；马家的马良、马谡；习家的习珍、习祯等为各家的代表人物。乍一看，好像没诸葛亮什么事，那么，我们就要说说诸葛亮的社会背景，诸葛亮的先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，他的父亲诸葛圭东汉末年做过泰山郡丞，诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，8岁时诸葛亮父亲也不幸离开了人世。因为诸葛亮父亲母亲都不在了，他却又有一个好叔叔，为什么呢？诸葛亮的叔叔叫诸葛玄，曾为刘表的属吏，官至豫章太守。陈寿在《三国志·诸葛亮传》中说诸葛亮早孤，其叔父诸葛玄赴任豫章太守一职时，带了他与弟弟诸葛均一同南下。后来朝廷派朱皓接任豫章太守，诸葛玄在离职之后，带着诸葛亮与诸葛均两个侄子前往荆州投靠了旧友刘表，诸葛玄死后，诸葛亮两兄弟才能“躬耕陇亩”。从而可以看出，诸葛亮并不是隐居耕田的平民子弟，而是有着家族仕途背景的公子哥，因为有了叔叔诸葛玄与刘表这层关系，诸葛亮兄弟在荆州自然获得了荆州大老板刘表的照顾，加上诸葛亮的家庭背景，诸葛亮当年年纪轻轻地才能经常出入于荆州社会高层人士的门庭，不知天高地厚的去“自比于管仲、乐毅”，自称“卧龙”。诸葛亮要真只是社会底层种田为业的读书人，说这话根本没有影响力，人家也会把他当做神经病来看待。这只是诸葛亮在荆州的人际关系之一。首要的是诸葛亮要有这些条件，才能为自己铺就后面的事，据《襄阳耆旧记》：汉末，蔡姓最盛，蔡讽（汉末名将）的姐姐嫁给太尉张温，长女嫁给黄承彦，小女为刘表的继妻，蔡瑁是她们的弟弟。诸葛亮因为有祖辈留给他的这些政治遗产，他才娶了荆襄豪族之一的黄家代表人物黄承彦的女儿，黄月英，黄承彦也就成了诸葛亮的岳父，诸葛亮在荆襄也就有了豪族支持的背景。这么一来，刘表的继妻，就是《三国演义》中处处看不惯刘备的蔡夫人，也就是诸葛亮岳母的妹妹。按这个人际关系一看，诸葛亮叫刘表姨父，蔡夫人是诸葛亮的姨妈，在《三国演义》里几次要杀刘备的蔡瑁，是诸葛亮的舅舅。

这时候，刘备顶着“刘皇叔”的大名，骑着他的高头大马，举着“匡扶汉室”的大旗来到了荆襄，还领着他被曹操打着不行，四处喊救命的队伍。刘备来荆襄之前，信心满满的，他自认为与刘表都属于汉室正宗，不管怎么样，他的这个“匡扶汉室”的旗帜，荆襄的刘表至少会给他那个有上顿没下顿的部队停下来吃几顿好饭，还顺便能让他那累得动不动就抹眼泪的身心，喘喘气，说不定还能见机心事。跑到荆襄地界之后，才发现，这些“南蛮”也不好忽悠。除了刘表搭理搭理他，荆襄的几大家族才不管你皇叔不皇叔的，都不怎么买他的面子，尤其是蔡氏家族，恨不得立马将他灭之。因为蔡氏家族发现刘备不是来帮荆襄的，给你一个新野，表面上是在辛辛苦苦的构筑保卫荆襄的第一道防线，其实你是在那立自己的“恩信”还喊着“誓灭曹贼，匡扶汉室”的厉兵秣马，本来被刘表治理得如“世外桃源”一般远离了战火的荆襄，却被你刘备这样一搞，曹操暂时不想来抢夺也将把曹操提前引来了，你刘备就是一条祸水。加上事情都心知肚明，你刘备也是举着“匡扶汉室”这个旗号来“窃取荆襄”的，比曹操更坏。源于刘备的心怀不轨，荆襄豪族对他的到来很不欢迎，蔡氏家族表现得更为激烈，只想杀之而后快，只是有刘表的面子在，暗斗越来越频繁，那么怎么办呢？刘备这时紧急需要的就是搭上荆襄豪族的线，起码要有荆襄豪族的支持，能让他继续待下去等待机会。《三国演义》里那个徐庶回马荐诸葛，是在这些条件下形成的。

徐庶，字元直，今河南许昌人。真正的寒门子弟，原名徐福，早年为朋友报仇，杀了人，被同党救出后改名徐庶，避难于荆州，后发奋求学，在荆州结交了司马徽、诸葛亮、崔州平等友人。

《三国志·蜀书·诸葛亮传》中记载：“时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”这是陈寿的文字记载，按常理，徐庶这时候在“刘皇叔”面前除了介绍诸葛亮的才华，还应该介绍了诸葛亮的家族背景及社会关系，有才是次要的，诸葛亮的家庭背景与社会关系才是最为主要的，刘备听到这些当然是喜出望外的。诸葛亮的有才，在这种时候，只能是给了刘备一个“求贤若渴”的阶梯，还能帮其掩盖搭荆襄豪族的线的真正目的，以便引起蔡氏家族的更加不满。你不觉得吗？诸葛亮又是种田的，“自比于管仲、乐毅”说明他有政治理想，还有黄承彦这个荆襄豪族的岳父，刘表这个荆州官僚老板的姨父，诸葛亮这个时候的身份地位，对此时的刘备来说最合适不过了。也就有了后来的三顾茅庐，如果《三国演义》里的那个三顾茅庐是真实的，那么我会以为，刘备会这样想，委屈一点就委屈一点吧，人家不仅有才华，还有着供他在荆襄地界立足的政治资产，不仅可以化解他眼前在荆襄的各种矛盾，还能让他长期待下去，以观时变，徐图进取，窃取荆州的馊主意就有了希望。

三顾茅庐在史书上也有几个说法，《三国志》说是刘备去找诸葛亮，用五个字做了记录，就是“凡三往，乃见”，但是《魏略》和《九州春秋》说是诸葛亮去找刘备。《魏略》和《九州春秋》的记载是诸葛亮自我推荐，那么这个记载就和《三国志》的说法相冲突。《三国志》的依据是诸葛亮的《出师表》。易中天在《品三国》里比较承认《三国演义》里三顾茅庐的观点。我以为《三国演义》虽然有艺术的成分，刘备三次跋涉，小心翼翼痛哭流涕的请诸葛亮，显然有些夸张，一点是肯定的，刘备急于要诸葛亮出山的心是很诚恳的，也是有一定的历史原因的。“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎?”如果隆中对这些话真是诸葛亮所说，我就有点怀疑诸葛亮的人品，不仅在外人面前说自己姨父的坏话，还鼓励人家去窃取自己姨父的地盘，说出了刘备自己想，却一直不能说，更做不了的事。至于诸葛亮那篇《出师表》，想想也没写错，为什么呢？诸葛亮本来是在家种点田，只不过他的这个种田，是怎么种的，是自己种，还是租出去种，还是请长工种，这就值得研究。不过他说“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。” 这话就有点假了，那为什么你在家种田不好好研究种田技巧，把粮食产量提高，还“自比于管仲、乐毅”，向外界透露自己是有政治抱负的人，还自称“卧龙”，龙，难道就不担心请你出山的人忌讳！